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    納西族的舞蹈

    2014-05-14  美麗心情

    納西族的民間舞蹈分為歌舞、樂舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四類。
     
    (一)歌舞
    納西族的民間歌舞很多,具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”,屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。此類歌舞都邊歌邊舞,隨著輕松的舞步,一人領唱眾人和。
    納西族的舞蹈
     
     
    《喂默達》的舞蹈形式有兩種:一是半圓圈式。男女舞伴圍成半圓,由一歌手領唱帶頭,其余依次以后者右手搭于前者左肩,跟隨其后,左手自然下垂,按逆時針方向,踩著歌唱的節奏緩步行進。每至樂曲的最后一拍,眾人躬腰、點頭、踏步一次。第二種是雙半圓式。男女分開,各成半圈,男隊手式同前,女隊手牽手,按逆時針方向行進,男女各有一領唱領舞者,兩隊相互對歌不斷變換圖形,或成圓圈,或走‘龍吐水”,或作“繞麻花”等。
     
    《阿哩麗》是一首新歌舞曲。建國前夕,中國人民解放軍滇桂黔邊區縱隊第七支隊的政工于部,為有效地宣傳黨的方針政策、發動群眾,在原納西民歌的基礎上改編而成。其曲調旋律流暢、節奏明快,舞步輕松活潑,易唱易跳,男女老少都很喜歡。在麗江每逢年節喜慶之時,隨處可聽到阿哩麗的歡歌,可見到跳阿哩麗的人群。唱跳時,由一歌手領唱,眾人相和,舞者手牽手圍成圓圈,按逆時針方向行進,依一定規律甩手踢腳,氣氛歡快熱烈。歌詞均為五字一句,特點是先唱后三字,再從頭唱整句。這是納西民歌的重要特征之一。著名的納西族民間歌手有和錫典、李秀香、楊積禮、楊德華、和耀淑、和玉炳等。
     
    (二)樂舞
    樂舞即用樂器伴奏而無歌唱的舞蹈,分為“打跳”,《白沙細樂》中的古樂舞。打跳古稱踏歌,俗稱打臘利。常用的伴奏樂器有塞蕭(直笛)、橫笛、葫蘆笙。打跳動作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細樂有三個樂章是樂舞,即《坎磋》、《跺磋》、《跺麻磋》,此類舞蹈全部用于喪禮,邊奏邊舞或交替進行。
     
    (三)表演性舞蹈
    麒麟舞,納西語叫麒麟蹉。明、清時傳人麗江,屬中原道教藝術。經歷代納西藝人加工、發展、再創造而成為納西族民間藝術。它以舞蹈為主,融樂、舞、戲、畫、編于一身,是納西族人民十分喜愛的綜合性民間藝術。每年重大節慶都有表演。整套組舞分《壽星拜祝》、《彩云.南現》、《花馬報春》、《鹿鶴同春》、《麟鳳呈祥》、《牦牛現(獻)瑞》等場。有的地方還表演《獅子滾繡球入雙猴掛印尼龍戲夜明珠》等場。
     
     
    勒巴磋,意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的,帶有宗教祭祀色彩的風俗性歌舞,歌時不舞、舞時不歌。在麗江塔城一帶廣為流傳。勒巴舞共有12套40多種跳法。
    庫蹉、嚕蹉,意為跳年或祝歲舞。“嚕蹉”意為跳龍。在麗江魯甸一帶流傳。其風格與勒巴舞極為相似。
     
     
    (四)宗教舞蹈
    東巴舞,納西族東巴教東巴在舉行迎神、驅鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時所跳的舞蹈。有300多種跳法;東巴經有著名的舞蹈教程《磋姆》專書。建國以后,新創作改編的納西族舞蹈有:《牧羊歌》、吟誦舞蹈《要想娶阿妹,需哥一句話》、東巴舞蹈《火與刀》、民間歌舞組合《納西歌舞樂》、大型集體舞《嘎蹬》。《東巴鈴、刀、鼓舞》等;舞劇《東埃術埃》(《黑白之戰》)。
     
     
    五、繪畫
    繪畫有“東巴畫”,是納西族最古老、最有代表性的繪畫。保存在各大寺廟的大量壁畫,大都是明清時期的作品,是揉合漢、藏、納西族繪畫風格的結晶,具有較高的藝術水平,是珍貴的民族文化遺產。東巴畫有竹筆畫、木牌畫、卷軸畫3種基本形式。其中長卷畫《神路圖》別具一格。
     
     
    清代影響較大的納西族畫家有王源、王錫桐父子,大研鎮人,精畫水墨白菜,并稱為“白菜王”。清末民國年間有張文湛、王履清,還有趙槐卿、黃穆候、楊紹基等。30年代末,周霖在縣內組織的“雪山畫社”,會員有20余人。其中影響較大的有和萬松、桑文浩、周霖、姚果菁、舒自覺。建國后,年輕的一代有張春和、楊禮吉、楊國相、周孚定、許正強、蘭碧英、張之儀、趙鐘林等。現有全國美協會員2人,省美協會員20余人。周霖一生創作了數以千計的作品,在眾多的作品中,《芍藥》被收人《當代中國畫選》,《活水長流》收藏進中國美術館。名作《金沙水拍云崖暖》懸掛在北京人民大會堂云南廳。
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